GKS 2232 4��: Guaman Poma, Nueva cor��nica y buen gobierno (1615)

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The origin of the first generation of the Inkas (83-85)

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[���] DE LOS INGAS

La segunda arma del Ynga que le pintan:

El primero, quiquixana [?]; el segundo, un ��rbol chunta [palmera] y detr��s del ��rbol, otorongo [jaguar]; el terzero, masca paycha [borla real]; el quarto, dos amaros [serpiente] con unas borlas en la boca. Esto se pinta del bestido y de su pluma y de su nombre que ellos se nombraron Otorongo Amaro Ynga.

Dizen que ellos binieron de la laguna de Titicaca1 y de Tiauanaco y que entraron en Tanbo Toco y dall�� salieron ocho hermanos Yngas, quatro uarones: el primero, Uana Cauri Ynga; el segundo, Cuzco Uanca Ynga; el terzero, Mango Capac Ynga; el quarto, Tupa Ayar Cachi Ynga. Y las quatro ermanas: El primero, Tupa Uaco, nusta [princesa]; el segundo, Mama Cora, nusta; el terzero, Curi Ocllo, nusta; el quarto, Ypa Uaco, nusta.

Estos ocho hermanos salieron de Pacari Tanbo y fueron a su ��dolo uaca de Uana Cauri, beniendo de Collau [a] la ciudad del Cuzco. Primero fue llamado Aca Mama, despu��s fue llamado Cuzco. Y anc�� mand�� el Ynga que adorasen y sacrificasen a sus pacaricos [lugar de origen] y uacas de los serros y cueuas, pe��as.

Que todos los que tienen orexas se llaman yngas, pero no son perfetos2, cino son yndios pobres y gente uaja ni son caualleros, cino picheros. Destos dichos que tienen orexas, s��lo uno fue rrey Ynga primero, Mango Capac. Por eso le nombr�� capac [poderoso]; que dezir ynga es com��n, no es rrey3, cino capac apo quiere dezir rrey. Y ac�� fue primero el Ynga Mango Capac, el segundo, Anta ynga, Caca Guaroc ynga, Quiuar ynga, Masca ynga, Tanbo ynga,

/ chunta / uturunqu / maskha paycha / amaru / ��ust'a / waqa / Wana Qawri / paqariku / qhapaq / qhapaq apu /

1 Hay versiones de la tradici��n oral din��stica que ubican alrededor del lago a los antepasados de los inka del altiplano (Pedro Pizarro [1571], 1965 [Bib]). Trabajos arqueol��gicos recientes indican que la llamada arquitectura incaica tiene antecedentes en las chullpas lacustres; v��ase Hyslop, 1979.

2 Los inka perforaban los l��bulos de las orejas a los j��venes pertenecientes a los linajes reales en su iniciaci��n. Al pasar el tiempo, el agujero se iba ampliando para recibir ornamentos que simbolizaban la dignidad de la persona que los llevaba. Si por casualidad el l��bulo se romp��a, el defecto se consideraba de mal augurio y el ���no perfeto��� ya no era elegible para ciertos cargos de importancia en la administraci��n federada.

3 Guaman Poma protesta aqu�� el error de los europeos que pensaban que ���inka��� significaba ���rey���.