GKS 2232 4��: Guaman Poma, Nueva cor��nica y buen gobierno (1615)

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La utilidad de esta cr��nica, p��g. 1

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PRIMER [���] / COR��NICA1 / foja 12

PRIMER nueua cor��nica y buen gobierno deste rreyno. El dicho libro conpuesto y entitulado por don Phelipe Guaman Poma de Ayala.

La dicha cor��nica es muy ��til y prouechoso y es bueno para emienda de uida para los cristianos y enfieles y para confesarse los dichos yndios y emienda de sus uidas y herron��a, yd��latras y para sauer confesarlos a los dichos yndios los dichos saserdotes3 y para la emienda de los dichos comenderos de yndios y corregidores y padres y curas de las dichas dotrinas y de los dichos mineros y de los dichos caciques prencipales y dem��s yndios mandoncillos, yndios comunes y de otros espa��oles y personas.

Y es bueno para las dichas rrecidencias y becita generales de los dichos yndios tributarios y de la becita general de la santa madre yglecia y para sauer otras cosas y para enfrenar sus ��nimas y consencias los dichos cristianos, como Dios nos amenaza por la deuina escritura de Dios por boca de los sanctos profretas [sic] Herem��as a que entremos a penitencia y mudar la uida como cristianos, como el profeta rrey Dauid nos dize en el pezalmo, ���Domine Deus salutis meae,��� donde nos pone grandes miedos y desanparos de Dios y grandes castigos que nos a de enbiar cada d��a, como el precursor San Ju[an]4 Bautista traxo los amenazos, azotes y castigos de Dios para que fu��semos en[frena]dos y emendados en este mundo5.

1 ���Cor��nica��� en la primera l��nea es un agregado posterior a la redacci��n de la p��gina. Debe servir como encabezamiento, y forma parte del sistema complejo de encabezamientos que Guaman Poma introdujo a lo largo de su obra.

2A pesar de escribir ���foja 1���, Guaman Poma utiliz�� el sistema moderno de paginaci��n, no el antiguo de foliaci��n, y numer�� las paginas de su manuscrito empezando de forma no conventional al asignar el n��mero uno al verso del frontispicio. ���Foja 1��� es un agregado posterior a la redacci��n de la p��gina, y en esto es consistente con la paginaci��n de toda la obra, agregada luego de que el manuscrito fuera cosido. V��ase en este sitio Adorno, 2002 [Bib] [Texto], apartado 3.6 .

3 Al describir el prop��sito de su obra de esta manera Guaman Poma se habr�� inspirado en las obras de instrucci��n religiosa como el Tercero catecismo y exposici��n de la doctrina christiana por sermones [1585] del padre Jos�� de Acosta [Bib] y el S��mbolo cath��lico indiano [1598] de fray Luis Jer��nimo de Or�� [Bib]. Fray Pedro de Or��, en el prefacio al libro escrito por su hermano Luis, habla de la utilidad y el provecho de ese libro para los curas misioneros y tambi��n para los indios; Guaman Poma expresa del mismo modo y con semejantes palabras el prop��sito de su propio libro que abarca no s��lo la comunidad religiosa sino el comportamiento de toda la sociedad colonial.

4 [2004:] Guaman Poma emplea esta abreviatura por ���Juan���/���IVAN��� y su forma correspondiente feminina por ���Juana���. V��anse pp. 14, 15, 445, 446, 485, 639, 643, 695, 771, 772, 773, 790, 794.

5 Guaman Poma tom�� como modelo para este p��rrafo el Memorial de la vida cristiana [1566] de fray Luis de Granada (tratado I, cap. 1; tratado V, cap. 2; 1945 [Bib]: pp. 205, 301). El prop��sito de Guaman Poma como escritor, a la luz de estas referencias a los profetas b��blicos, se comenta en Adorno, 1980 [Bib], [1986] 2000 [Bib].